汪丁丁:再谈知识过程与人生感悟_人生感悟
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汪丁丁:再谈知识过程与人生感悟

  【财新网】(专栏作家 汪丁丁)20年前,为祝贺《读书》复刊20周年(1978-1998),我应邀撰文,标题是“知识过程与人生感悟”。

  12年前,我在搜狐博客颇费笔墨向年轻人解释知识是过程而非固定僵死的概念,不得不再贴此文。

  今天,我这篇“再谈”,引述那篇旧文的开篇及全文发表于搜狐博客时我写的编者按语真是很合适的:这篇随笔发表在《读书》20周年纪念号,汪晖约稿,我答应,但说好只写不超过5000字的文章。贴在这里,是因为我在回应中承诺要贴这篇稿件,为论证“经典作品不会过时”这样一个简单的道理,其实我在这里写的,是我自己对我的生活的感悟,远比一个简单的道理丰富。

  理论,在消费主义的时代,便成了消费品。年轻又有才华的理论家,骨子里总是对“以前”的理论怀有不屑一顾的轻视。因为凡是“以前”的理论,必定已经有聪明人继承过和批判过,从而生出了新的理论路向与新的理论,视界既然已经被推向新的疆域,有什么必要“回顾”呢?把“回顾”交给分工回顾的历史家去做吧!

  于是比我年轻许多的理论家们,会一边摇头一边向我指出某某的某个观点“说到底还是”某某理论里的看法,他们的意思说到底还是要“迎头赶上”所有这些理论,超越一切可以超越的。即便不年轻的理论家们,或许也会作如是说:这理论我见过,有如此这般的局限性,过时了。

  能够意识到理论局限性的人,和想要超越一切可以超越的人,当然是有才华的理论家,当然不必是把理论当作消费品的理论家。

  在什么样的前提下,理论就成了“消费品”呢?当我根据了其他人的见解,尤其是根据了“专家”意见,被告知某某理论的某某局限性,从而相信那理论是我不必去理会的时候,那理论便成了我的“消费品”。这里出现的首先是权威性的专家的反思性的意见,其次是专家为理论贴上的标签的超越自我经验的含义。

  把理论当成消费品的倾向,只不过是消费主义时代“精神生活快餐化”的诸种现象之一。经济发展的结果总是提高了人的劳动生产率,从而劳动时间的市场价值日益提高。一方面是精神生活的投入品(书刊,影视,声乐,旅游,……)的多样化与专业化,一方面是消费者的时间价值的增长,这两方面的因素合在一起,驱使消费者放弃普遍性的学习,转而依赖专家经验,由专家替消费者来挑选精神消费品。

  在学术前沿的研究者与大众之间,出现了一群中介人,他们的社会分工是把学术转化为大众消费。于是当中国进入90年代后期时,分工生产“精神快餐”的报纸期刊的编辑们开始成为替大众读书的人。可是精神消费的这种“平面化”倾向是对精神生活本身的消解,而精神生活的消解意味着生活意义的丧失。

  这后半句话的逻辑还可以这样展开:一方面,任何人生意义都需要通过真实地去生活过,才可能感悟到。而“生活”是专家无法替代的,“专家经验”对于没有生活过的人来说不算是经验。另一方面,生活与对生活的理解是不可分离的,没有感悟到的“生活”对生活着的人来说不算是生活。知识,仅当它被当成一种过程来把握时,才具有个人意义。

  我的论证分为三段(略去)。……生活是自己的,知识过程是自己的。而知识过程的极限,是信仰。我们无法知道作为整体的知识。我们的心智,靠了作为局部知识的个人知识过程与人生体悟的启迪,有能力去信仰。我不能够把这信仰符号化,因为任何符号(上帝,神,……)都不确切。关于信仰,我能够说的只是:当你意识到知识过程的极限时,你便获得了信仰。

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